الدُّرَرُ البَحْرَانِيَّة

⛔️ هل تعلم: إن غمس الرأس (الإرتماس) تحت الماء مما يبطل الصيام ويوجب القضاء والكفارة. ولا فرق بين غمس الرأس وحده أو مع بقية البدن، بل حتى لو لم يغمس الرقبة. وسواء حصل الإرتماس دفعة واحدة أو على دفعات متعاقبة. كما لا فرق في هذا الحكم بين الصوم الواجب والمستحب من حيث بطلان الصوم به، وإن جاز فعله في الصوم المستحب اختيارا من دون ترتب الإثم عليه لأن تعمد الإفطار في المستحب جائز مطلقا. أما استعمال الدش (الرشاش) فجائز لأنه لا يعدّ ارتماسا.

⛔️ هل تعلم: إن تعمد إنزال المني بأي وسيلة يعدّ من مبطلات الصوم وبه يجب الإمساك في بقية اليوم ثم القضاء والكفارة. وهل تعلم: إن من داعب زوجته وهو غير واثق من نفسه بعدم خروج المني ‏-ثم خرج فعلا- يجب عليه الإمساك والقضاء والكفارة سواء قصد بهذا الفعل الإنزالَ أو لم يقصده.

⛔️ هل تعلم: إن المجنب في ليل شهر رمضان أو قضائه إذا بقي على جنابته متعمدا إلى طلوع الفجر الصادق يبطل صومه في ذلك اليوم ويجب عليه القضاء والكفارة. وأن غير المتعمد لا شيء عليه. وأن الناسي للجنابة يجب عليه الإمساك والقضاء. هذا في صوم شهر رمضان أو قضائه. وأما غيرهما من سائر أنواع الصيام فلا يشمله هذا الحكم، بل يجوز له صوم ذلك اليوم.

⛔️ هل تعلم: إن ممارسة العملية الجنسية في ليالي شهر رمضان جائزة مادام الوقت يتسع لإيقاعها ثم الإغتسال عن الجنابة قبل الفجر. ولذلك لو فعلها مع تيقن ضيق الوقت عنهما يفسد صومه ويجب عليه القضاء والكفارة. لكن لو فعل ذلك ظانا سعة الوقت وكان الظن مستندا إلى التحري والتأكد فليس عليه شيء. وإن كان الظن من غير تحرٍ للوقت فعليه القضاء. وهل تعلم: إن الصيام لا يبطل بالإحتلام نهارا في شهر رمضان ولا في غيره، بل عليه الغسل وإكمال الصيام.

⛔️ هل تعلم: إن ‏المحدث الشيخ يوسف البحراني ‏"قدس سره" قد قسم الجاهل ‏بالحكم إلى قسمين: 1- جاهل غافل عن الحكم بالكلية، وهو معذور ‏ليس عليه أي شيء. مثال: شخص ‏يعتقد بأن ‏المبطل للصوم هو الأكل والشرب فقط فجامع أو إرتمس تحت الماء جاهلا بكون الجماع أو ‏الإرتماس محرما ومفطرا. فالحكم هو: إن صومه صحيح، ولا يجب عليه شيء من قضاء أو كفارة. 2- جاهل بالحكم ‏مع وجود شك أو ظن عنده، وهو ليس معذورا، بل الواجب عليه البحث والسؤال عن ‏الحكم الصحيح، وإذا تعذر عليه معرفته ‏فالواجب عليه التوقف والإحتياط في العمل. مثال: شخص ‏يعلم بأن‏ الأكل والشرب مبطل للصوم ‏ويشك في الجماع أو ‏الإرتماس، فجامع أو إرتمس تحت الماء.

⛔️ هل تعلم: إن الصائم إذا تمضمض ‏في وضوء الصلاة ‏الواجبة فدخل الماء إلى حلقه عن غير عمد ‏فلا شيء عليه وصومه صحيح. أما إذا كان في وضوء لصلاة نافلة أو كان وضع الماء في فمه للتبرد أو العبث أو التداوي فعليه قضاء ‏الصوم بالإضافة إلى الإمساك ‏في بقية اليوم. ويستحب للمتمضمض أن يبزق ثلاث مرات قبل أن يبلع ريقه. وليس الإستنشاق كالمضمضة في هذا الحكم، فلا يجب بما سبق منه ‏عن غير عمد لا قضاء ولا كفارة مطلقا.

⛔️ هل تعلم: إن الصوم لا يبطل بإيصال الغبار إلى الحلق، قليلا كان أو كثيرا، ولا يجب على الصائم شيء من قضاء أو كفارة. وإن كان القضاء هنا أحوط استحبابا. وهكذا الحكم في إيصال الدخان إلى الحلق لا يبطل الصوم حتى لو كان غليظا تتعدى منه أجزاء إلى الحلق كبخار القدر ونحوه.

⛔️ هل تعلم: إن من فعل المفطّر ‏من أكل وشرب وغيرهما ناسيا ‏أنه صائم لا يبطل صومه، ولا يجب عليه قضاء ولا كفارة. وأنه لا فرق ‏في هذا الحكم بين كل المفطرات ومفسدات الصوم. ‏كما لا فرق في ذلك بين الصوم الواجب ‏بكل أقسامه والمستحب.

⛔️ هل تعلم: ‏بأن مجرد نية ‏الإفطار في النهار يؤدي إلى بطلان الصيام ووجوب ‏الإمساك والقضاء حتى لو لم يفعل المفطر ثم نوى الصيام من جديد؟! كيف؟ 🖍 الجواب: حيث إن صيام كل النهار عبادة ‏واحدة لا تتجزأ، والنية شرط في الصيام، ويجب أن تستمر طول النهار -أي في جميع أجزاء الصوم حقيقة أو حكما- بأن لا يأتي بنية تخالفها. ولا شك بأن نية الإفطار تخالف وتقطع نية الصيام. ولذلك ‏إذا نوى ‏الإفطار زالت النية -حقيقة وحكما- ‏وبطل صيام جزء من اليوم، فكان الصوم باطلا لفوات شرطه. ‏فالواجب عليه بعد ذلك الإمساك بقية اليوم ثم يقضي الصيام.

⛔️ هل تعلم: ‏نية واحدة تكفي ‏لصيام شهر رمضان كله؟! كيف؟ 🖊‏ الجواب: تكفيك نية واحدة إذا حققت الأمور التالية: 1- ‏أن تعلم بوجوب صيام شهر رمضان عليك. 2- ‏أن تعرف معنى الصيام: (الإمساك عن المفطرات ‏من الفجر إلى الغروب قربة إلى الله تعالى). 3- أن يثبت هلال شهر رمضان ‏وتطمئن إليه. 4- أن تعزم وتوطن نفسك على الصيام في كل ‏نهار ‏من الشهر الكريم. فإن هذ المقدار من النية كاف للشهر كله.

⛔️ لماذا فرض الله عبادة الصيام؟ 🖊 وردت عن النبي (ص) وأهل بيته (ع) في بيان علة فرض الصوم روايات كثيرة، فمنها: 1) روى الصدوق (ره) في الفقيه عن هشام بن الحكم أنه سأل أبا عبدالله (ع) عن علة الصيام ؟ فقال: (إنما فرض الله الصيام ليستوي به الغني والفقير، وذلك أن الغني لم يكن ليجد مس الجوع فيرحم الفقير لأن الغني كلما أراد شيئا قدر عليه، فأراد الله عزوجل أن يسوي بين خلقه وأن يذيق الغني مس الجوع والألم ليرق على الضعيف ويرحم الجائع). 2) وروى فيه أيضا عن محمد بن سنان عن أبي الحسن الرضا (ع) في ما كتب إليه من جواب مسائله: (علة الصوم لعرفان مس الجوع والعطش ليكون ذليلا مستكينا مأجورا محتسبا صابرا، وليكون ذلك دليلا له على شدائد الآخرة، مع ما فيه من الإنكسار له عن الشهوات، واعظا له في العاجل، دليلا على الآجل ليعلم شدة مبلغ ذلك من أهل الفقر والمسكنة في الدنيا والآخرة). 3) وروى الكليني (ره) في الكافي عن أبي عبدالله (ع) قال: (لكل شيء زكاة، وزكاة الأجساد الصوم).

⛔️ من أبحاث ‏المحدث الشيخ يوسف البحراني (قدس سره): ❇️ هل‌ الواجب‌ على العالم‌ تعليم‌ الجاهل‌ ابتداء ‌من‌ ‌غير‌ سؤال‌، ‌أو‌ ‌بعد‌ السؤال‌، ‌أو‌ الواجب‌ على الجاهل‌ السؤال‌ ‌من‌ العالم‌، أولا؛ أعم‌ ‌من‌ ‌أن‌ ‌يكون‌ عمّا يعلمه‌ ‌في‌ الجملة ‌كما‌ ‌في‌ الجاهل‌؛ بمعنى  المتصور للحكم‌ المتردّد ‌فيه‌، ‌أو‌ عما يجهله‌ مطلقا على وجوب‌ التعلّم‌ ‌عليه‌، ‌لا‌ بالمعنى  المتقدم‌ ‌في‌ قسيمه‌؛ ‌لأن‌ المفروض‌ كونه‌ بمعنى  الذاهل‌ الغافل‌ ‌عن‌ ‌الحكم‌؟ فكيف‌ يتيسّر ‌له‌ السؤال‌ ‌عنه‌؛ إذ توجّه‌ النفس‌ نحو المجهول‌ المطلق‌ ممتنع‌ عقلا، فيرجع‌ الفرض‌ ‌فيه‌ إلى وجوب‌ التعلّم‌ ‌عليه‌ مطلقا، ‌إن‌ علم‌ ‌ذلك‌؟ ‌🔵 لم‌ أقف‌ لأحد ‌من‌ علمائنا الأعلام‌ على ‌ما يتضمّن‌ تنقيح‌ المقام‌، إلا ‌إنا‌ نتكلّم‌ ‌في‌ ‌ذلك‌ ‌بما‌ أدّي‌ ‌إليه‌ الفهم القاصر ‌من‌ كلام‌ أهل‌ الذكر (عليهم‌ السّلام‌) مستعينين‌ بتوفيق‌ الملك‌ العلام‌، فنقول‌: ‌ ما ذكرناه‌ ‌من‌ الترديد ينحل‌ّ إلى مقامات‌ أربعة: 1️⃣ الأوّل‌: ‌في‌ وجوب‌ التعليم‌ على العالم‌ ابتداء. ومقتضى‌ كلام‌ المحدّث‌ السيد نعمة اللّه‌ (قدّس‌ سرّه)‌ ‌كما‌ عرفت‌ ‌ذلك‌، ...

⛔️ من أبحاث صاحب (الحدائق الناضرة) ‏المحدث الشيخ يوسف البحراني (قدس سره) في كتاب الدرر النجفية: ❇️ لو‌ أخبرت‌ المرأة بموت‌ زوجها ‌أو‌ طلاقه‌ لها، فهل‌ تصدق‌ بمجرد ‌ذلك‌ أم‌ ‌لا‌؟ ✅ المفهوم‌ ‌من‌ كلام‌ الأصحاب (رضوان‌ اللّه‌ عليهم‌‌)‌ الأوّل‌، و‌هو‌ مقتضي‌ قواعدهم‌ ‌من‌ قبول‌ قول‌ ‌من‌ ‌لا‌ منازع‌ ‌له‌ ‌كما‌ صرحوا ‌به‌ ‌في‌ مواضع‌ عديدة. ويؤيده‌ إطلاق‌ الأخبار الدالة على تصديق‌ المرأة ‌في‌ الحيض‌ والعدة، و‌عدم‌ الزوج‌: 1- ففي‌ رواية ميسر‌ -‌ و‌هي‌ صحيحة‌ -‌ ‌إليه‌ ‌قال‌: قلت‌ لأبي‌ ‌عبد‌ اللّه‌ ‌(عليه‌ السّلام)‌: ألقى‌ المرأة ‌في‌ الفلاة التي ‌ليس‌ ‌فيها‌ أحد، فأقول‌ لها: ألك‌ زوج‌؟ فتقول‌: ‌لا‌. فأتزوجها؟ ‌ قال‌: «‌نعم‌ ‌هي‌ المصدّقة على نفسها». 2- و‌في‌ رواية أبان‌ ‌بن‌ تغلب‌ ‌عنه‌ ‌(عليه‌ السّلام)‌: «‌ليس‌ ‌هذا‌ عليك‌ ‌إنّما‌ عليك‌ ‌أن‌ تصدّقها ‌في‌ نفسها). وإطلاق‌ الجواب‌ ‌فيها‌ شامل‌ ‌لما‌ نحن‌ ‌فيه‌. وعلل‌ ‌أيضا‌ بأن‌ قبول‌ قولها ‌ليس‌ بأبعد ‌من‌ قبول‌ قول‌ ذي‌ اليد ‌في‌ انتقال‌ مال‌ ‌غيره‌ ‌إليه‌، ونحو ‌ذلك‌ ‌مع‌ اتفاقهم‌ على قبوله‌؛ ولأنه‌ ربما مات‌ الزوج‌ وتعذّر مصادفته‌ بعينه‌...

⛔ مسألة في الطلاق: ما حكم من‌ طلّق‌ زوجته‌ ‌ثم‌ راجعها و‌لم‌ يبلغها خبر الرجعة ‏فتزوجت بشخص آخر ‏ثم رجع الأول وأخبرها بأنه راجعها في أيام عدتها ‏وأنها لا زالت زوجته؟ ‏🔵 بحث ‏المحدّث الشيخ يوسف البحراني (قدس سره) هذه المسألة في كتاب الحدائق الناضرة وفي كتاب الدرر النجفية، ‏وأشار إلى أن القول المشهور بين الشيعة هو أنها لازالت زوجة الأول، وأن الزواج الثاني باطل وذلك لعدم إشتراط علم الزوجة بالرجعة. ‏كما أشار إلى الخلاف الذي حصل في حكم هذه المسألة بين علمين كبيرين من أعلام ‏الشيعة في البحرين وهما: 1- الشيخ علي بن‌ سليمان‌ القدمي‌ البحراني‌ (‏أم الحديث). ‌2- الشيخ‌ أحمد ‌بن‌ ‌الشيخ‌ ‌محمّد‌ ‌بن‌ علي ‌بن‌ يوسف‌ ‌بن‌ سعيد المقشاعي‌ الأصبعي. ‏ثم إنه ‏بعد مناقشة الروايات في حكم هذه المسألة انتهى إلى نفس النتيجة في الكتابين، ‏وهي ترجيح القول المشهور القائل ببقاء زوجية الرجل الأول وبطلان الزواج الثاني ولكن مع ذلك تردد في الحكم لوجود التعارض في الأدلة. وقبل قراءة البحث ينبغي أن يعلم بأن الحكم في هذه المسألة مبني على شيء آخر وهو: هل يشترط في حصول الرجعة الإشهاد وإعلام الزوجة ‏في أثناء العدة أم لايش...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الشارقي العزيز .. ⛔️ السؤال: وردت عدة روايات دلت على رضا الأئمَّة المعصومين (عليهم‌ السّلام) بالموت وإقدامهم عليه سواء بالسيف أو بالسم .. مع علمنا بحرمة الإلقاء بالنفس في التهلكة كما هو صريح قوله تعالى: (وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ). البقرة | الآية: ١٩٥ كيف نوفق بين هذه الروايات وبين الآية الشريفة؟

⛔ مسألة شرعية: تم توجيهها إلى المحدث الشيخ يوسف البحراني "قدس سره الشريف": 🔵 السؤال: ما قول شيخنا في كثير السفر هل هو من كان سفره أكثر من حضره؟ وإن أقام عند أهله في بلاده أو غير بلاده الشهرين والثلاثة والأكثر أو الأقلّ أو من غلب سفره على حضره و لم يقم عند أهله عشرة في غير بلده كما هو المشهور بين الأصحاب، وما قولك في زمان التردّد لو مضى له شهر كذلك هل يقطع سفره كإقامة العشرة بحيث لو سافر يقصر في صلاته أم لا؟ أفتنا أيّدك الله.

⛔ مسألة شرعية: تم توجيهها إلى المحدث الشيخ يوسف البحراني "قدس سره الشريف": 🔵 السؤال: ما قول شيخنا فيمن يفرّق بين يديه حالة القنوت؟ 🛑 الشيخ يوسف البحراني: الجواب والله سبحانه الموفّق لإصابة الصواب: إنّه لا يخفى أنّ الذي صرّح به الأصحاب في هذا المقام من غير خلاف يعرف هو أنّه يستحبّ النظر في حال القيام إلى موضع السجود، وعليه يدلّ جملة من الأخبار. وصرّحوا أيضاً من غير خلاف ينقل بأنّه في حال القنوت يستحبّ النظر إلى باطن كفّيه حيث أنّ المشهور بينهم أنّه يستحبّ رفع كفّيه حال القنوت حيال وجهه مستقبلًا بباطنهما السماء، وقيل حيال صدره، وقيل تجعل باطنهما إلى الأرض وظاهرهما إلى السماء، وهما شاذّان، إلّا أنّا لم نقف على مستند فيما صرّحوا به من وظيفة الكفّين حال القنوت وأنّه يستحبّ رفعهما حيال الوجه مستقبلًا بباطنهما السماء فضلًا عن استحباب النظر إليهما حال القنوت. 📌 والذي وصل إلينا ممّا يوهم التعلّق به لما ذكروه روايتان: الأُولى: صحيحة عبد الله بن سنان الواردة في قنوت الوتر وهي ما رواه في الصحيح عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: تدعو في الوتر على العدوّ وإن شئت سمّيتهم وتستغفر وترفع يد...

⛔ مسألة شرعية: تم توجيهها إلى المحدث الشيخ يوسف البحراني "قدس سره الشريف": 🔵 السؤال: ما قول شيخنا في الذبيحة لو صارت الجوزة في الرقبة هل تحرم الذبيحة أم لا؟ وهي غير مشترطة أن تكون في الرأس إنّما الشرط في صحّة الذبح قطع الأعضاء الأربعة وهي الحلقوم والمري والودجان، وبعضهم اكتفى بالأوّلين، ولم يتعرّض أحد من الفقهاء لذكر الجوزة، ورأينا من إخواننا من العلماء من يحرّم الذبيحة لو كانت في الرقبة وفي بعض الأيّام اتّفق لي أن أخذت رأس ذبيحة وعمدت إلى سكّين وقلعت الجوزة من الرأس ورأيتها هي رأس الحلقوم ملاصقة للدماغ، والحلقوم غير متجاوز لها فإذا صارت في الرقبة لم ينقطع الحلقوم، وهو العمدة في صحّة الذبح فعلمت أنّ تحريم الذبيحة على هذه الكيفية من هذه الحيثيّة، وجرينا على جريهم وعملنا كعملهم، وبعض الاخوان ليس لهم اطّلاع على كيفية الذبح يحلّلون الذبيحة ولو كانت الجوزة في الرقبة ويقولون أنّها غير شرط في صحّة الذبح، ومتى ما وقع الذبح من تحت اللحيين كفى ولم يلاحظوا هذه الملاحظة من كونها رأس الحلقوم وإذا انحدرت إلى الرقبة لم يحصل قطعه، ولم يعبئوا بأمر الذبح وهو من أهمّ الأُمور وأوهمها، ورجعنا ال...

⛔ مسألة شرعية: تم توجيهها إلى المحدث الشيخ يوسف البحراني "قدس سره الشريف": 🔵 السؤال: ما رأيك في لبن المرأة هل هو نجس كما قيل أم طاهر على الأصل؟ ويمنع من الصلاة في الملاقي له لأنّه يخرج من محرم محرم كما قال من قال من الرجال ولله درّه حيث ألحق الإنسان بالمحرم من الحيوان مع ضعف الملحق به؟ أفدنا أيّدك الله. 🛑 الشيخ يوسف البحراني: الجواب: إنّه لا قائل بنجاسة لبن المرأة مطلقاً فيما أعلم. نعم ذهب ابن الجنيد إلى نجاسة لبن الجارية يعني لبن المرأة التي ولدت جارية. ومستنده في ذلك رواية السكوني عن جعفر عن أبيه (عليهما السلام) قال: لبن الجارية و بولها يغسل منه الثوب قبل أن تطعم لأنّ لبنها يخرج من مثانة أُمّها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا بوله قبل أن يطعم لأنّ لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين. وهذه الرواية قد ردّها أصحابنا (رضوان الله عليهم) بضعف السند. وهي مطرحة غير معمول بها. والظاهر خروجها مخرج التقية ويؤيّده أنّ روايتها من العامّة. 📌 وأمّا ما ذكرتم من المنع من الصلاة في الثوب الملاقي له من حيث كونه من فضلة ما لا يؤكل لحمه فقد تقدّم تحقيق القول في ذلك قريباً في المسألة الحاد...

⛔ مسألتان شرعيتان ‏تتعلقان بزيارة أبي عبدالله الحسين عليه السلام تم توجيههما إلى المحدث الشيخ يوسف البحراني "قدس سره الشريف": 🔵 المسألة ‏الأولى: ما قول شيخنا في الكراهة الواردة في حمل السُفَر التي فيها اللحم والحلاوات: هل هي عامّة لكل الزائرين من قريب وبعيد لعموم الحديث أو مختصّة بالقريبين كأهل الحلّة وأهل النجف لأنّ البعيدين على مسيرة نصف شهر أو شهر أو أقلّ أو أكثر يعسر عليه ذلك فيحصل عليه مشقّة في السفر زيادة على ما فيه من المشاقّ. والذي فهمناه أنّ النهي متوجّه إلى القريبين لورود النهي عن حمل السُفَر فيستفاد منه أنّهم كان يحملون ما يعملونه في بيوتهم ويجعلونه فيها فيحملونه إلى قبر الحسين (عليه السلام) ويأكلونه حوله فورد ما ورد. ورأيكم الأعلى. 🛑 الشيخ يوسف البحراني: الجواب: إنّ الذي ظهر لي من تلك الأخبار المذكورة ما ذكرتم من الاختصاص بأهل القرى القريبة كبغداد والنجف والحلّة ونحوها وقوفاً على ظواهر تلك الأخبار، فإنّ الاخبار فيها لسكّان هذه القرى دون البلدان البعيدة كأهل أصفهان وخراسان ونحوهما من الأمصار القاصية من كلّ قطر ومكان. ويؤيّد ذلك أنّ ظاهر هذه الأخبار هو التوجّه إلى...

⛔ سماحة الشيخ الشارقي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ‏نشكركم على ما تقومون به من توعية دينية ‏ونشر للفقه ‏الأصيل ‏الموروث عن آل محمد ‏صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. ‏ولدينا سؤال نرجو منكم التفضل بالإجابة عليه مفصلا. 🛑 السؤال: ما المقصود من دم الاستحاضة؟ ‏وما هي أهم أحكامها ‏عند الشيخ يوسف البحراني قدس سره؟

⛔ مسألة شرعية: تم توجيهها إلى المحدث الشيخ يوسف البحراني "قدس سره الشريف": 🔵 السؤال: ‏مسألة عن التحنّك وما كيفيّته، فقد اختلفنا في الكيفية: فبعضنا يقول: إنّه إسدال طرف العمامة على الصدر، وبعضنا يقول: التحنّك دوران جزء من العمامة تحت الحنك وردّه إلى العمامة، وبعضنا يقول: وضع جزء من العمامة تحت الحنك لما ورد أنّه يكره الصلاة في عمامة لا حنك لها، فكيف يكون متحنّكاً بوضع طرف العمامة على صدره ولا يعد عند من يراه انّه متحنّك، بل كيف يكون متحنّكاً مع بقاء العمامة ثلاثة أيّام أو أكثر خصوصاً عمائم البيض الميازر الهندية ربّما تبقى شهراً لا تفلّ فكيف يكون متحنّكاً وعمامته جمّاً مقطوعة وورد في الحديث: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) نهى عن الاقتعاط وأمر بالتلحي. وذكر صاحب القاموس أن التلحي: هو وضع العمامة تحت اللحيين، واحتج المنازع في هذه المسألة في كيفية عمامة رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنّ لها رغزتان واحدة يسدلها على صدره وواحدة بين كتفيه، وأنّه لم يترك سنّته (صلى الله عليه وآله) والأئمّة كذلك، فلذلك التجأوا إلى هذا التعليل العليل فأجبنا فإنّ جوابك عليه التعويل). 🛑 الجواب: الش...

⛔ مسألة شرعية: تم توجيهها إلى المحدث الشيخ يوسف البحراني "قدس سره الشريف": 🔵 السؤال: ما قول شيخنا في محاذاة المرأة للرجل في الصلاة هل هي مبطلة لصلاة اللاحق منهما أم لا؟ وإذا اقترن في التكبير هل يبطلان معاً؟ وما مقدار التخلّف والتباعد على القول بهما إمّا وجوباً أو استحباباً؟ أفدنا أيّدك الله.

⛔ مسألة شرعية: تم توجيهها إلى المحدث الشيخ يوسف البحراني "قدس سره الشريف": 🔵 السؤال: ما قول شيخنا في جلد رأس الشاة هل يجوز أكله أم لا؟ لأنّه ورد علّة تحريم الجلود للانتفاع بها وجلد رأس الشاة لا ينتفع به وليس من الخبائث فيرمى فما يبقى عندنا إلّا دخوله في الاسم إذا جرى منه عليه الحكم فيصير اطراداً واجتهاد الأخير أو إيراداً لأنّ ما لا ينتفع به ليس كمثل ما ينتفع به فيطلب له خبر على حدة، وأنت أعرف ورأيك الأعلى.

⛔ مسألة شرعية: تم توجيهها إلى المحدث الشيخ يوسف البحراني "قدس سره الشريف": 🔵 السؤال: ما رأيك فيما عُفي عمّا نقص عن سعة الدرهم من الدم ما عدا الدماء الثلاثة ودم نجس العين هل هو دم الإنسان بعينه أيُصلّى في ذلك الدم خاصّة كما قيل أو دمه و دم غيره من الإنسان والحيوان خلا ما استثني؟ أفدنا أيّدك الله.

⛔ مسألة شرعية: تم توجيهها إلى المحدث الشيخ يوسف البحراني "قدس سره الشريف": 🔵 السؤال: ما يقول شيخنا في أجر النائب من الثواب في الحجّ والزيارة وغيرهما، وما قدر حصّته، هل يكونا متساويين أو متفاوتين، أعني النائب والمنوب، لأنّا ما عثرنا على دليل دلّنا على ذلك؟

⛔ مسألة شرعية: تم توجيهها إلى المحدث الشيخ يوسف البحراني "قدس سره الشريف": 🔵 السؤال: ما قول شيخنا في وقوف المنفرد عن يمين الإمام هل هو على الاستحباب أم على الوجوب؟ وإذا وقف عن يسار الإمام هل تصحّ صلاته أم لا؟

🟣 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ‏شيخنا العزيز ‏السؤال: لو أردتُ أن أصلي جماعة في المنزل مع ولدي ‏أو زوجتي، كيف نقف؟

⛔ مسألة شرعية: تم توجيهها إلى الشيخ المحدث يوسف البحراني "قدس سره الشريف" 🔵 السؤال: إذا أصابت اليد دهناً متنجّساً أو دسومة كذلك من لحم متنجّس أو غيره، هل تطهر بالغسل من الإبريق مع بقاء الأثر أم لا؟ وهل تطهر بغسلها في الماء الكثير مع بقاء الأثر أم يشترط زواله على الحالة الأولى أم الحالتين؟ أفتنا أيّدك الله تعالى.

⛔ مسألة شرعية: تم توجيهها إلى الشيخ المحدث يوسف البحراني "قدس سره الشريف": 🔵 السؤال: هل يجوز للمرتمس إذا كان داخلًا في الماء إلى وسطه أو إلى ركبتيه أو أزيد من ذلك أو أقلّ أن يرتمس وهو على تلك الحال أو يجب عليه الخروج منه ويلقي نفسه من خارج؟ وهل يستحبّ له إمرار يده على بدنه بعد خروجه أم لا؟ وهل يجب الإمرار في الترتيب أم يستحبّ؟ وفي غسل الأموات هل هو واجب أو مستحبّ؟ أفتنا أيّدك الله.

⛔ مسألة شرعية: تم توجيهها إلى الشيخ المحدث يوسف البحراني "قدس سره الشريف": 🔵 السؤال: ما يقول شيخنا فيمن يشهد باطلًا أو يقتل نفساً أو يجني على ولده في حالة الغضب الشديد هل يأثم في ذلك ويستحقّ النار وغضب الجبّار أم لا يأثم حيث أوّل المنازع في هذه المسألة هذا الحديث الذي في الكافي في الغضب واستدلّ فيه أنّ الله أعزّ وأكرم من أن يسلب العبد عقله ويحاسبه على ذنبه.

مسألة في انتقال‌ ‌ما ‌في‌ ذمّة المقتول‌ ظلما إلى ذمّة القاتل‌: ✅ ورد عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام): من قتل مؤمنا متعمدا أثبت الله على قاتله جميع الذنوب وبرئ المقتول منها، وذلك قول الله عز وجل: (إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار). ‏وسائل الشيعة – الجزء 29 🛑 إذا قتل شخص شخصا ظلما وعدوانا فلا شك في انتقال كل الذنوب والمعاصي التي ارتكبها المقتول في حياته إلى ذمة القاتل ‏ليرجع المقتول ظلما إلى ربه نظيفا نقيا من الذنوب والمعاصي ‏ولا يؤاخذ على شيء منها. ولكن هل تنتقل الديون وكل الحقوق‌ المالية وغيرها إلى ذمة ‏القاتل أيضا، ‏ومعنى هذا أن للدائن ‏الرجوع إلى القاتل ليطالبه بديون المقتول؟

⛔ السؤال: ‏على فتوى الشيخ يوسف البحراني ‏قدس الله نفسه: هل يجوز أن تكون المدة في عقد ‏الزواج المنقطع مفتوحة ‏لمدة العمر أو تحديدها بمدة طويلة جدا كجعلها 100 سنة مثلا؟

⛔ مسألة‌: ‌لو‌ رأى المأموم‌ ‌في‌ أثناء ‌الصلاة‌ ‌في‌ ثوب‌ الإمام‌ نجاسة ‌غير‌ معفوّ عنها: فهل‌ ‌يجوز‌ ‌له‌ الاقتداء ‌في‌ تلك‌ الحال‌، أم‌ ‌لا‌؟ وهل‌ ‌يجب‌ ‌عليه‌ إعلامه‌ أم‌ ‌لا‌؟ و‌لو‌ ‌لم‌ يجز ‌له‌ الاقتداء، فهل‌ يبني‌ ‌بعد‌ نية الانفراد على ‌ما مضى‌، أم‌ يعيد ‌من‌ رأس‌؟

يسرنا في مكتبة الشارقي: أن نقدم هذه النسخ الجديدة من ‏الكتب الفقهية المطابقة لفتاوى المحدث الشيخ يوسف آل عصفور البحراني "قدس سره الشريف" من تأليف الشيخ جعفر الشارقي: 1- الجواهر المهداة في أحكام الطهارة والصلاة. 2- ‏الأنجم الثاقبة في أحكام ‏الصلوات الواجبة. 3- ‏روضات الجنات في أحكام ‏الأموات.

⛔️ سلام عليكم شيخنا .. مساكم الله بالخير وتقبل الله اعمالكم وطاعاتكم. ما هو رأي صاحب الحدائق الشيخ يوسف البحراني رحمه الله تعالى في الصلاة في الحرم النبوي أجمع ومع التوسعة. هل هناك تخيير بين القصر والتمام واذا كان فما هو الافضل؟ رحم الله والديكم

⛔️ إلى الاخوة والأخوات ‏القاصدين إلى ‏مكة المكرمة والمدينة المنورة لأداء مناسك العمرة ‏المفردة والزيارة: يسرنا في مكتبة الشارقي أن نقدم لكم كتاب: "مرشد الناسكين إلى أحكام وآداب الزوار والمعتمرين" تأليف: الشيخ جعفر الشارقي 📌 تم الإنتهاء من كتابته قبل 26 عاما في 25/6/1993م. ‏📌 تتطابق فتاوى هذا الكتاب مع فتاوى فقيه أهل البيت "عليهم السلام" المحدّث الشيخ يوسف آل عصفور البحراني "‏قدس سره". 📌 كما يحتوي على الآداب والأدعية الواردة في مناسك العمرة وزيارة النبي "صلى الله عليه وآله" وأهل بيته "عليهم السلام" في المدينة المنورة ومكة المكرمة ومجموعة من الأدعية المهمة والزيارات المتفرقة. ‏📌 وللعلم فإن الكتاب مفهرس إلكترونيا ‏فيمكنك التنقل بين فصوله ‏بكل سهولة. ‏رابط الكتاب: اضغط هنا

⛔ السؤال: ‏ما يقول الشيخ يوسف العصفور في النائب ‏للحج: هل يعمل على وفق تقليده أم على وفق تقليد المنوب عنه؟ 🔵 الجواب: الشيخ جعفر الشارقي: ‏الواجب على النائب ‏في الحج أن يعمل ‏على فتاوى مرجع تقليده ‏هو وليس على تقليد المنوب عنه.

⛔ السؤال: هل الإقتراض للحج يحقق الإستطاعة ‏عند الشيخ يوسف البحراني ‏رحمه الله؟ 🔵 الجواب: الشيخ جعفر الشارقي: إذا اقترض وكان قادراً على الوفاء بالسداد بعد ذلك فقد تحققت الإستطاعة ووجب عليه الحج.

⛔ السؤال: هل يجب على المكلف المديون الذي يملك حجة أن يحج مع العلم بأنه يقلد الشيخ يوسف البحراني رحمه الله؟ ⚫ الجواب: الشيخ جعفر الشارقي: يجب الحج مع الإستطاعة وإن كان عليه دين يساوي الاستطاعة المالية أو يزيد عليها فيما إذا لم تحصل المطالبة به، إما بأن يكون حالا ولكن صاحبه يسمح بتأخير السداد أو يكون مؤجلا لم يحن وقت سداده. وأما إذا حلّ وقت سداد الدين ‏المتفق عليه وكان صاحبه لا يسمح بتأخيره فالواجب هو سداد الدين وإن أدى إلى ذهاب الإستطاعة وسقوط الحج.

⛔ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السؤال: لو أقرضت شخصا بعض أموالي، وحان تاريخ خمسي، فهل يجب علي تخميسها مع أنها ليست في يدي؟ نرجو الاجابة على فتوى صاحب الحدائق ‏قدس سره.

⛔ ‏تحقيق مختصر في وزن: "صاع زكاة الفطرة" ‏ بالأرطال المدنية والعراقية ‏القديمة ‏والدراهم الإسلامية الفضية. وتحويله إلى ‏ما يعادل وزنه بالكيلوغرام ‏طبقا لفتوى مشهور الفقهاء والشيخ يوسف البحراني "قدس سره". لقراءة البحث اضغط هنا

‏⛔ مجموعة من الأسئلة والأجوبة تتعلق بأحكام زكاة الفطرة. تقدم بها بعض الأخوات ‏المنتسبات لإحدى الحوزات الدينية. ‏🔵 الإجابات مطابقة لفتاوى المحدّث الشيخ يوسف آل عصفور البحراني "قدس سره الشريف". ‏أجاب عليها: الشيخ جعفر الشارقي أسئلة وأجوبة في زكاة الفطرة

الهلال البعيد "البيّنة والإشتراكُ في الليل" بحثٌ فقهي مختصر في بيان وتثبيت المبنى الفقهي في إثبات الأهلّة عند صاحب الحدائق الناضرة: المحدّث الشيخ يوسف آل عصفور البحراني "قدس سره ‏الشريف". 🖌 من تأليف: الشيخ جعفر الشارقي – 2019م للتنزيل اضغط هنا: (‏الهلالُ البعيدُ)

⛔️ ‏السؤال: ‏السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عظم الله لكم الأجر سماحة الشيخ ونسألكم الدعاء في مثل هذه الأيام العظيمة .. سؤالي لسماحتكم ما حكم من استخف بإخراج الخمس عند الفقهاء عامة وعند الفقيه صاحب الحدائق رحمه الله وأعلى مقامه خاصة. والسلام

⛔️ ‏السؤال: ‏السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخنا العزيز الفاضل أبا محمد: ما هو رأي الشيخ يوسف العصفور "أعلى الله في الخلد مقامه" بالنسبة للنقاء المتخلل بين الدمين. فهل هو بحكم الدمين أم الطهارة أم احتياط بالجمع فيه بين أحكام الطاهرة والحائض؟ ولكم جزيل الشكر شيخنا العزيز.

⛔ ‏السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخنا الجليل ‏أبا محمد الشارقي: لدينا سؤال حول قضية مهمة حسّاسة، وهي ‏مسألة زواج البنت البكر: ‏السؤال: هل يجوز للبنت البكر أن تزوج نفسها زواجا دائما أو منقطعا من غير علم ورضا أبيها وأهلها؟ ‏نرجو من سماحتكم التفضّل بالإجابة المفصّلة عليها طبقا لفتوى الشيخ يوسف العصفوري البحراني ‏رضوان الله عليه.

⛔️ ‏السؤال: ‏سلام عليكم شيخنا الجليل. أرجو منكم التفضل بالإجابة على الأسئلة التالية على فتوى الشيخ يوسف البحراني ‏رحمه الله: س1- ما هي شروط صلاة القصر؟ س2- متى يبدأ ‏المكلف في الإتيان بصلاة القصر، هل عند خروجه من المنزل؟ أو بعد وصوله إلى المحل المقصود؟ ‏س3- متى يرجع إلى التمام: هل ‏بالوصول إلى الوطن؟ أو القرية؟ أو المنزل؟

‏⛔️ الشيخ جعفر الشارقي: من المسائل التي وجهت إلى فقيه أهل البيت "عليهم السلام" المحدث الشيخ يوسف البحراني "قدس سره" وأجاب عليها بجواب مفصل، المسالة التالية: الدعاء على الظالمين وأعداء الدين: 🔴 السؤال: ما قول شيخنا فيمن يدعو على أعداء الدين وزوال ملكهم وخراب ديارهم وقلع آثارهم حتّى لا يبقى لهم ملك كبير ولا صغير ويكون لنا في ذلك الفرج والقرب من ظهور الصاحب، هل يجوز له ذلك أم لا يجوز كما قال المنازع في هذه المسألة، حيث قال: إنّه لا يجوز الدعاء عليهم لأنّه يخشى على بيضة الإسلام، فإذا كان كذلك لا ‏يجوز أن تدعو عليهم فلا يجوز لنا أن نمقت زمان ملكهم ولا نمقتهم أيضاً ولا نحبّ زوالهم أو نحبّ زوالهم ولا ندعو عليهم وهم من ابتداء أمرهم إلى نهايته ملوك ظُلم وجور وفسوق، فالراضي ببقاء ملكهم راض بأفعالهم، والراضي بأفعالهم شريكٌ لهم ورادّ لقوله تعالى: لٰا يَنٰالُ عَهْدِي الظّٰالِمِينَ؟

⛔️ ‏السؤال: ‏السلام عليكم شيخنا الجليل ابو محمد .. على خلفية مسألة الغناء وآلات اللهو المطروحة مؤخراً في مجموعة الحدائق الناضرة. هل يعني ذلك بأن هناك حرمة أو إشكال إن صح التعبير بالنسبة للمشاركة في الشعائر الحسينية التي تستخدم فيها الطبول والطوس والأبواق في بعض الأحيان كما هو الحال في مواكب الزنجيل والتطبير وهل يجب الإنتهاء عنها أو هناك إستثناء؟ شكراً لكم وثبتكم الله في خدمة المذهب.

⛔️ ‏السؤال: ‏شيخنا الجليل أبا محمد الشارقي: ما هو تعريف الغناء عند الشيخ يوسف البحراني ‏"قدس سره". ‏وهل هو من المحرمات مطلقا؟ وقد سمعنا‏ ‏البعض يقول: لا توجد أدلة على حرمة الغناء، ‏فهل هذا صحيح؟ وما يقول في حكم استعمال الآلات الموسيقية؟

⛔️ ‏السؤال: ‏شيخنا ‏العزيز: ما ‏يقول الشيخ يوسف البحراني ‏"قدس سره" في حكم طواف النساء ‏في الحج والعمرة؟ وما الواجب على من ‏حج أو اعتمر لكنه ترك هذا الطواف ‏ ‏جهلا أو نسيانا؟

⛔️ من خطب الجمعة والأعياد لفقيه أهل البيت المحدّث المحقق الشيخ يوسف آل عصفور الدرازي البحراني "قدس سره الشريف": الخطبة الأولى (الثّالثة بعد المائة): وفيها الإشارة إلى يوم الغدير: 🔴 بسم الله الرّحمن الرّحيم الحمد لله الذي أقام الدين المنير، بنصب ذلك السيّد الكبير، في يوم الغدير، ورفع أعلام الشرع المبين، برفع نبيّه بِضَبْعِ الأمير، في ذلك الجمّ الغفير، فنصبه علما للمهتدين، ونورا للسائرين، في طلب الحقّ واليقين، وأتمّ به النّعمة، وأكمل به الدّين، ورضي بالإسلام دينا، ممن سلّم له من الموحّدين. 📌 نحمده سبحانه على ما خصّنا به من إلهام حبّ أولئك السادة الميامين، وجعلنا بهم من الآمنين في يوم تفرّ فيه الآباء من البنين، خلقنا بفضله من فاضل طينتهم، فصارت قلوبنا مجبولة على محبّتهم.   📌 ونشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، دامغ شبهات الأباطيل (الخيبرية)، بالبيعة الغديريّة، ودافع تُرُهات أضاليل الأمّة الغويّة، بسطوع براهين الإمامة الحيدرية، ورافع أعلام الشيعة الاثني عشرية بذلك على كافة البرية. 📌 ونشهد أنّ محمّدا صلى الله عليه وآله، عبده ورسوله، الذي بلغ وبالغ ونصح وجاهد واجتهد، وأف...

⛔️ ‏السؤال: ‏ شيخنا الكريم:  ما هي المستحبات الثابتة عند الشيخ يوسف البحراني ‏"قدس سره" في يوم عيد الغدير الأغر؟ 🔴 الجواب: الشيخ جعفر الشارقي: ‏عيد الغدير هو اليوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة، ‏وفيه نصب رسول الله "صلى الله عليه وآله" عليا أميرا للمؤمنين وخليفة له من بعده بأمر من الله سبحانه وتعالى، ‏ثم أمر كل المسلمين المتواجدين في تلك المنطقة عند غدير الماء الذي يسمى "غدير خم" وهو الواقع بين مكة ‏المكرمة والمدينة المنورة، ‏وكان ذلك بعد رجوع النبي "صلى الله عليه وآله" ‏من حجة الوداع، ‏أمرهم بمصافحة علي أمير المؤمنين "عليه السلام" ومبايعته على السمع والطاعة. وهو عيد الله الأكبر، اسمه في السماء يوم العهد المعهود، وفي الأرض يوم الميثاق المأخوذ والجمع المشهود. 🔵 وقد استعرض صاحب الحدائق الناضرة "قدس سره الشريف" بعض الروايات الشريفة في فضل هذا اليوم وبعض أعماله ‏التي ثبت ‏استحبابها ‏عنده: 1- ‏الصيام، وقد ورد فيه فضل عظيم. 2- الغسل قبل الزوال. 3- صلاة يوم الغدير ‏قبل الزوال، ‏وهي ركعتان يقرأ في كل ركعة بعد سورة الفاتحة: سورة التوحيد...

⛔️ ‏السؤال: ‏ ما هو الواجب على المكلف في ‏قيام الركعة الثالثة والرابعة: هل هو التسبيح أو قراءة الفاتحة؟ ‏وهل الواجب هنا هو الجهر أو الإخفات؟ ‏وهل يختلف الحكم بين الإمام والمأموم والمنفرد؟